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方山诗人槟郎
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作者 正文
槟郎



加入时间: 2007/11/06
文章: 915
来自: 南京

文章时间: 2020-7-30 周四, 下午4:36    标题: 方山诗人槟郎 引用回复

方山诗人槟郎

作者 陈杨进

谈及旅游,总会让人联想到风土人情,诗词歌赋。青山上的石屹立多年,是否见证过文人雅士的悲欢离合?古道上吹起的风沙,是否卷起过行者内心的万丈豪情?这些,唯有文学能为后世之人留下痕迹。而带领年少的我领略旅游文学的魅力的人,正是诗人槟郎,一个将自己的魅力广布天下的人。

旅游是旅游文学的创作基础,没有现实存在的旅游生活,也就是没有旅游文学。旅游文学不是对“旅游生活”的简单记录,而是抒发旅游者在旅游过程中的思想,情绪审美情趣,是对旅游生活的艺术反映,这就是决定了旅游文学的“文学性”。反映旅游者游历见闻的旅游文学,因精心描写旅游的特有的风土人情而具备地理性,它既强调地质地貌的游览特殊性,也突出民俗风情的独特性,还展示古今建筑的民族与地方特色。旅游文学作品中容纳大量有关旅游地的知识信息,包括名声知识,历史知识,民俗风情知识,自然科学知识以及名人生活逸事等等。我们能在享受“美”的同时也得到“知”的启迪也充实。

旅游是有灵魂的,不同的人游历同一个地方,也会有不同的感悟,这点在槟郎诗人的课上我就有深刻的感受。山不在高,有仙则名;水不在深,有龙则灵。初来南晓,便听闻方山诗人槟郎的名号,让我对方山的了解不仅局限于一个旅游风景区,一个校区,让我对这一切都充满了好奇,尤其对这位听闻便很有趣的诗人,产生了浓厚的兴趣。后来我选择了旅游文学这门课程,知道任课老师名为李槟时,还不知二者实为同一人,后来才知道原来这位李槟老师就是诗人槟郎,便豁然开朗,取槟榔的谐音,其一是与名字中的槟字相呼应,再者郎字又是君子的简称,又表明了自己豁达开朗的心境,其意不言而喻。在槟郎的课上,他向我们展示了以往学生介绍他的诗与文章,伴随着这些文字,我一步一步地走向了槟郎诗人的精神世界,这也是我更加喜欢这位诗人的原因。

槟郎诗人的课,传授的并不是死知识,死文学,而是他自己一步一步走出来的真挚感受,生动而又贴切,能让学生真正的感受到景点的美以及其蕴含的文化氛围。槟郎诗人在课上讲到南京古名胜之一:位于秦淮区的桃叶渡时,旅游文学的浪漫世界也由此打开了。桃叶渡与杭州西湖的断桥和扬州瘦西湖的二十四桥一样,且更具浪漫色彩,由此也引申演绎出了无数浪漫的传说和催人泪下的故事。传说东晋书法家王献之有个爱妾叫“桃叶”,她往来于秦淮两岸时,王献之放心不下,常常都亲自在渡口迎送,并为之作《桃叶歌》:“桃叶复桃叶,渡江不用楫;但渡无所苦,我自迎接汝。”这便是桃叶渡名字的由来;清朝吴敬梓的五律《桃叶渡》中有:“花霏白板桥,昔人送归妾。水照倾城面,柳舒含笑靥。邀笛久沉埋,麾扇空浩劫。世间重美人,古渡存桃叶。”一字一句,都令人心驰神往,流连其中,让人忍不住亲眼去看一看这浪漫的景地。而这仅仅是桃叶渡古时候的美丽故事,诗人槟郎在这个地方,同样也有着一段美丽的际遇。槟郎很喜欢秦淮河,不仅因为秦淮河沉淀着历史,还因为它与槟郎有着不解之缘。槟郎诗人在课上说起过,他来南京求学读研期间,曾在秦淮河畔夫子庙东市一家店里打工,时常能在秦淮河畔走一走。而就是在这秦淮河畔,槟郎遇见了至生所爱。而后槟郎诗人和他的爱人的美好恋爱时光,经常就是在这秦淮河畔度过的。才子佳人,天造地设。再后来,他们便在秦淮河边的文德桥南的金陵春酒店结了婚,由这秦淮河畔,由这桃叶渡,见证他们的美丽爱情。婚后,他们还常回到秦淮河——那条见证了他们爱情的河,执手相看。因此,在槟郎的诗中,秦淮河便象征着爱情:从《秦淮女郎——致爱妻》到《秦淮河边的女郎》,再到《执手桃叶渡》,无一不是如此。

在《执手桃叶渡》中,槟郎这样写道:“清静的小院内,桃树繁茂着桃枝。不觉间又来到这里,两双手便紧握起来。”“牌坊上的对联,楫摇月,枝带春。那叫纪映淮的伤情女子,又当多羡慕你”。“坐在滨水的茶桌边,看着碧波的河,想到王献之的艳情,我们的初次约会”。“那时桃叶等船,你在栏杆边等我;王公子吟着诗来了,我送你一个大绒布熊”。“桃叶渡的传奇,我们的恋爱作续篇。猴急地偷抚你的长发,披满细腰和窄肩”。“我来斟满两杯浓茶,你仍是举案齐眉。秦淮水缓缓地流逝,金陵春婚礼后的日子”。“利涉桥跨堑为通途,画舫仍在来来去去。儿子已长得比爸高了,穷书生的许诺仍是欠愧”。“不觉间又来到这里,夫子庙一角的二人桃园。桃叶渡口的美少女啊,执子之手已十六年”!回顾整诗,槟郎写下了与爱妻的纯挚爱情故事,那时的少男少女风华正茂,既富书生意气,又含青涩可爱,美好的爱情发生在这美好的桃叶渡,不禁让人联想起王献之的爱情,为佳人的爱增添了一份独特的色彩;而岁月流逝,年龄的增长让一个男人对自己的妻子和孩子产生了歉疚之情,无关付出与给予的多少,只是一位丈夫,一位父亲想多给自己妻儿一点东西的期望;当槟郎再回桃叶渡时,回想起爱情岁月,不禁感叹这手一牵,便已过了十六年,而自己的妻子,还是如初见时那般那么美丽,让人心动。

槟郎诗人的诗,不单只有风花雪月,爱恨情仇。其中韵意并非止于表面。他的诗中,自然有景,但此景非表面之景,是内心之景,是触景生情,是炽烈之心与平淡世事的交撞,是灵魂击打在人生路途上响起的章节。《分水岭的意义》中写道:我想到人生,每一次的选择,都是分水岭。或江或河大有不同;我的生命啊,死亡也是分水岭。肉体化灰撒江,而灵魂回归天庭。这两节诗让我触感良多:人生总是面临选择,是好是坏各有分说;人生是辉煌还是平凡,终究化为一抔黄土,能留下的也仅有精神。这首诗劝导我昂首挺胸去过自己的人生,与其去害怕后果不如大胆去做,不要浪费了自己的青春年华,正如良辰美景,经历过,便足矣。

也正如我之前写到的,槟郎继而为郎,性情中定然有着幽默洒脱,英勇无畏。正如我的家乡从前被称为夜郎古国,骨子里也有着这份‘郎’文化在的。在槟郎诗人的《被逼上网课》中有:瘟疫要打败我,我绝不向它投降,上网课就是在战斗。想当初怕得不得了,终于豁出去啦。看到这节时我嘴角一扬,感受到了槟郎诗人贴近生活的创作风格,同时也让我联想到了《老人与海》中的捕鱼人圣地亚哥:“风浪啊,再汹涌些吧!你可以毁灭我,但你永远也不能战胜我”。槟郎诗人如同这位老人一般,面对困难永不屈服,并且勇于挑战,到最终战胜困难。这是一个平常而又伟大的过程,人们总要战胜一个又一个困难,只有战胜了困难才能继续前进,长期以往这便成了人们以为的理所当然,却忽略了挑战自己,不断进步本身便是就是一件了不起的事,值得让人敬佩!

在这一学期选择到了槟郎的课,是我在疫情期间所做的最幸运的事,让我可以通过旅游文学这一充满魅力的科目丰富自己的见识,让我可以跟着槟郎诗人游历各个景点,知晓一个又一个有趣的故事。同时也为未曾亲身领略槟郎诗人的线下课堂而感到遗憾。知识是死的,教育却是活的。我总是在想,像李槟老师的课,以网课的形式展现出来就已经这么地精彩丰富了,要是能亲身去感触的话该是有多么完美啊,可无奈于现实原因,只能在网上感受一二,实属遗憾。

小隐隐于野,大隐隐于市。方山诗人槟郎,在南京晓庄学院中任教的同时,也在积极地去游历大山名川,街头小巷;积极地去思考人生,思考生活。他是一位真正的诗人,拥有着对美的独特嗅觉以及飘逸的思维,将自己的所看,所感,所想,用自己的笔写下来,化作一行行美丽的诗节,并将这笔财富留给后世之人。能遇槟郎,何其有幸!

2020-6-30
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